La no-motivación

La falta de motivación fines del arte son las que son parte integral de ser humano, más allá de la persona, o no cumplir con un propósito externo específico. Aristóteles dijo: "La imitación, entonces, es un instinto de nuestra naturaleza". En este sentido, el arte, la creatividad, es algo que los seres humanos deben hacer por su propia naturaleza (es decir, ninguna otra especie crea arte), y por lo tanto más allá de la utilidad.

1. Instinto humano básico de la armonía, equilibrio, ritmo. Arte en este nivel no es una acción o un objeto, sino una apreciación interna de equilibrio y armonía (belleza), y por lo tanto un aspecto del ser humano más allá de utilidad.

"La imitación, entonces, es un instinto de nuestra naturaleza. Luego está el instinto de" armonía y ritmo, metros manifiestamente secciones de ritmo. Personas, por lo tanto, a partir de este don natural desarrollado poco a poco sus aptitudes especiales, hasta que su improvisaciones grosero dio a luz a la poesía. " -Aristóteles-

2. La experiencia de lo misterioso. El arte proporciona una manera de experimentar uno mismo en relación con el universo. Esta experiencia, a menudo pueden venir motivados, como se aprecia el arte, la música o la poesía.

"Lo más bello que podemos experimentar es lo misterioso. Es la fuente de todo arte y ciencia verdaderos." -[Albert Einstein]

3. Expresión de la imaginación. Arte proporcionar un medio para expresar la imaginación de una manera no programáticas que no están vinculados a la formalidad del lenguaje hablado o escrito. A diferencia de las palabras, que vienen en secuencias y cada uno de los cuales tienen un significado definido, el arte ofrece una amplia gama de formas, símbolos e ideas con los significados que se maleable.

"Águila de Júpiter [como un ejemplo de arte] no es, como lógico (estética) de los atributos de un objeto, el concepto de lo sublime y la majestuosidad de la creación, sino más bien algo más - algo que da la imaginación de un incentivo para extender su vuelo sobre toda una serie de representaciones afines que provocan más pensamiento que admite la expresión de un concepto determinado por palabras. Proporcionan una idea estética, que sirve a la idea de la razón anteriormente como un sustituto de la presentación lógica, pero con la función propia, no obstante, de animación de la mente mediante la apertura hacia fuera para él una posibilidad en un campo de representaciones afines se extiende más allá de su alcance ". -[Immanuel Kant]